五图小说

469辨别的方法（第2页）

人的理念是经历塑造的。

聘请他们为某部门或机构的顾问，给予各种高大上的头衔与好处，就能在潜移默化中引导其观念。

对付已有一定社会地位的知识份子，就算花钱收买最好也要绕个弯子，人家都是要脸的。

更好的方法是给他们名，然后让他们名利双收，通过各种方式，比如舆论造势、专业领域的奖项与评价，推高其学术地位与社会影响力。

这是阳谋，但很多人明知是饵也会主动吃下去。在尚无客观标准的人文领域，谁不希望自已的成果能得到“国际主流学术界”的首肯呢？

吸纳他们成为重要学术机构的成员、聘请他们成为重要研究机构的顾问、在重要的学术期刊上发表其论文，而且能受到很高的评价与赞誉。

有多少人能拒绝？不一门心思往里钻就算有操守了！

但是这世上的事情，只要得到好处就得付出代价。这代价表面上或短时期内好像看不出什么后果，有些人也就不去多想，其他人也未必能注意。

你拿了谁的好处，就得做出对方所希望的研究成果。你发表的论文、你的学术观点、你的研究结论，都得符合对方的要求与利益。

人与人非亲非故，国与国的利益诉求也不一致的情况下，哪个国家的情报部门、利益机构会主动送钱、送名誉来赞赏你的才华呢？

需要特别强调的是，还有一种人是无意识的他们并没有主动去出卖操守坚信自己保持了优秀的学术人格。

但是在他们诸多的研究中总有一些方向会受到国际赞誉，获得本国官方以外很多机构的大力支持与吹捧。

他们难免会有一种怀才不遇终得知音之感。

那么在他们今后学术研究中，就会倾向于这个受支持、被赞誉的选题，取得一系列能得到支持与赞誉的“成果”。

最后的也是数量最多的，还有第三种人，与上述两种情况都不一样，他们并没有拿到好处、尚没有被收买。

要么是看见了这种情况也想效仿、要么是受到了上述两种人影响，同样属于被塑造的对象，他们也会宣扬同样的学术理念，要么带着目的性、要么带着使命感。

什么是文化输出与意识形态输出？这就是最重要的形式之一！文教、传媒、法律，则是其三大经典领域。

王丰收就是搞情报工作出身的，如今仍然是几里国的情报头子，他当然清楚情况，也明白这种事情有多敏感，所以才会开口多问一句。

聘请国外顶尖大学的高等教育专家，当本国政府部门的高级顾问，很大概率有两种可能，第一是自己被渗透了，第二就是准备渗透进对方。

牛以平低下头，有些尴尬道：“这种事情，近几年可能会引起安全部门的注意吧，但这种情况前些年已经太多了，所以也不好禁止。

至于王大使的担忧其实不必，给几里国这样的国家政府当顾问，与给发达国家的组织机构当顾问情况不同，我们可以理解为文化传播。”

上述的情况，春华大学当然有不少，以人文学科为主的平京大学则更严重。虽然从比例上来看，这一类专家学者的比例不算很高，可是总人数也不少，影响更不小。

牛以平对此是清楚的，所以也不好辩驳什么。

华真行笑着解释道：“其实我请牛老师当政府的教育顾问，是想让牛老师负责几里国高校的筹建工作，并担任第一所大学的第一位校长。

将来牛老师就是几里国历史上最重要的教育家！现代高等教育的开创者！”

华真行请牛以平当几里国政府教育顾问，给以其很高规格的待遇，名利皆有，却不是上述的目的，牛以平也不是上述哪几种人。

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