金刚般若经论菩提流支译(鸠摩罗什)

金刚般若经论菩提流支译

作者：鸠摩罗什更新时间：2024-09-09 10:40:28

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。金刚般若经剑神纵横异界亿万宠婚：国民女神有点撩逍遥江湖者白娘子传奇日久贱人心都市兵王家庭教育孩子的50个细节都市绝品医圣宋词三百首搜神记娇妻粉嫩嫩：帝少宠妻花样多三侠五义山海经重生之香途国足小将校草的网恋：丫头，别跑春风也曾笑我盛宠小娇妻：总裁请节制封神演义穿越魔皇武尊

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《金刚般若经论菩提流支译》第6章

之法。我闻是能闻之人。一时是说经之时。佛是演教之主。祇洹为说教之处。今是同闻之众。亦是教所为人。并此亦得是证经人。亦得是听经人。若取释迦同行宿世善友。多是证经之人。证如来所说可信。证阿难所闻无僻。若是听经之人多是实行也。问大智论云。菩萨经初有声闻众有菩萨众。声闻经初但有声闻无菩萨众。若尔今是大乘经。何故有声闻众无菩萨众。答曰。具捡大乘经有四句不同。一者大乘经初但有菩萨众无声闻众。即如华严七处八会。二者大乘经初但有声闻众无菩萨众。即是此经。三者大乘经初具有大小两众。即如涅槃大品。四者大乘经初俱无两众。则如金光明及胜鬘等经也。问何因缘故此大乘经但有声闻众。答曰。今此经中实具两众。何以知之。下流通文广列众故。今但列声闻众者。示以此般若要略门故。又应具四众。今但列比丘者。一者释迦出世比丘最在前入道故...